鹅的解说

满门上下鸡犬难留。”

“你的意思是说邺城有曹操的耳目，还在袁绍侧近？”

黑熊反问，见袁涣厉目相视不复温和之色，于是就说：“既然曹操不会杀你家人，那就随我去河北吧。至于袁绍听不听我的，我也不甚在意。”

见黑熊目中无人直呼姓名，袁涣就问：“你就不怕死么？”

“难道怕死，曹操就不会杀我？”

黑熊又是反问，随即说：“我已被曹操杀死一次，又怎么会怕第二次？”

“此言何意？”

“你自己想吧，我又不是你的师长，你也不是我的门生弟子，没必要为你解答疑惑。”

黑熊说着闭上眼睛假寐：“世上最昂贵的就是知识。袁绍需要一个弃暗投明的梁国相，也需要一个大义灭亲的孙谦。”

“他只是病了，又不是死了。未来形势变化，谁又能说得准？”

“兖州士民能反他曹操一次，就能反第二次。”

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“大军驻屯陈留，岂能吓住真正的勇士、智士？”

“兵势一旦受阻，其势将崩也。”

言语间，上罩青伞盖的牛车停在高家庄园。

出于对袁涣的防备，黑熊才不会主动钻出车厢，还是先将佩剑还给袁涣，目送袁涣先下车。

他随后下车，就见车夫神态慌张，显然听到了车内的谈话。

车夫的选择不多了，要么假死跟着去河北，被抓住后死全家；要么被杀死。

逃亡报官，或许有活路，但不能解救袁涣一起带走的话，这活路也很狭窄。

难免有些同情这位车夫，就连那位护卫骑士他也不想杀。

可严格追责的错役制度下，任何想要做身份之外事情的人，都将受到惩罚。

错役制度下，曹操治下各郡士民已相互绑架了对方，沦为了许都朝廷的奴隶。

谁都知道团结起来能一举掀翻错役制度，可最先站起来的人一定会遭受最残酷的打击和报复。

不止是杀全家那么简单，曹军破城屠戮鸡犬不留才能有效警告其他跃跃欲试的人。

在黑熊打量左右时，高家各支主事的男丁已在庄园门前迎接袁涣。

高家与蔡家一起发迹于新莽之际，所以两家的庄园属于原始的那类庄园。

近世发展的庄园更偏向于经济自足，庄园内主要生活的是掌握技术的雇工、奴仆，庄园外是佃户，其中也有门客之类，也能广泛称之为部曲。

高家这样的老庄园经过亲族二百年发展分化，内部土地、产业已分配肢解，散落在各支族裔手中。论资源统合效率，比不上新式庄园。

毕竟，门客、部曲之类的管饭发服装就行了，这些人不具备原始股份，更难以血亲继承、分拆产业。

这么说也不对，新式庄园里的部曲，如今已沦为主要财产。

所以新式庄园的主人只有同堂而居的一家人，意见统一；而不像老式庄园，说是庄园，与里社、村社已经没区别了，缺乏核心，没有独裁、专断的领袖。

正是因为高家已经分解，袁绍外甥高干等一帮近支高家人在河北做事，许都朝廷也很难问责其他高家人。

他们与高干、高柔，已出了三服、五服，夷三族、灭九族都灭不到头上的那种。

这些高家人簇拥着袁涣去吃饭，黑熊这里也有几名特意安排来接待他的高家少年。

彼此介绍身份后，黑熊指着白袍遮面的吕布对三位高家少年说：“我这位护卫曾效力于温侯帐下，乃高将军所督陷阵营百人将也。今过圉县，特来祭拜高将军。”

高家少年纷纷侧目去看，黑熊控制道兵吕布微微躬身算是见面礼。

当首少年就问：“孙兄欲如何祭拜？”

“从简即可，我知高将军平生清严不饮酒，就取一碟麦饼祭奠。高将军族亲、子嗣可在？”

“孝期结束后，阿俊兄弟五人投益州去了。”

一个少年开口解释：“他家在益州有亲，说在益州能避乱世，族里劝阻再三后也就放任走了。”

“看来是我们来晚了。”

黑熊感慨着取出一包五铢钱递给对面领头的，说了好些话才让对方勉强收下这三十多枚五铢钱。

这人就引着黑熊主仆两人去高氏族坟，打发另两个人去取祭奠使用的麦饼。

一路上也向黑熊讲述他这位远房叔祖的生平经历，其实高顺追随吕布的时间很晚。

吕布被李傕郭汜驱逐后率数十骑出武关，先是带着董卓头颅去南阳见袁术，袁术不肯扶持吕布，借口吕布抄掠补给将吕布驱逐。

于是又来到河北见袁绍，袁绍也不愿开口举荐表奏吕布去当什么郡守。

二袁不开口，各地州郡官吏自然不会认可吕布。

于是吕布帮袁绍击垮黑山军后引发袁绍忌惮，遂被袁绍表奏为司隶校尉去收拾李傕郭